Fütur, Perva, Den, Patavat...
Bir de münasebet var tabi...
RUBAİ
Yar pamuk elinle bir kadeh daha doldur
Tarihin en boktan icadı cep telefonudur
İyi şeyler de zararlıdır bilmez misin
Her şey zehirdir mühim olan doz dur
De Get!!!
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git! Zaten gitmekten bahsediyordun.
“sana gitme demeyeceğim”
döner misin bilmiyorum? Bu ve tıpkı çekim soruları sonraya bırakıyorum.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git.
Pasaklının ötesinde bir pislikle yaşarlar böyle günlerde. En gerekli, en elzem eşyaları kaldırırlar göz önünden. Misal barometreyi buzluğa koydum. Gözüm görmesin! Oysa kim bilir dışarıda hava basıncı kaç bar? Tribüşonu özellikle saklıyorum. Tam efkara gark olup içmeye niyetlendiğimde bulamayayım. Talihsizliğime ve şanssızlığıma bir kez daha doya doya yanayım. Başka türlü etki etmez bünyeme o acılı aşk şarkıları alt yapıyı iyi kurmam lazım.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Yeri gelmişken söyleyeyim, çok içer depresif adamlar. Ve kimse sarhoş bir adamdan daha manasız sorular biriktiremez. Ve kimse incir çekirdeğini doldurmayacak sorulara sarhoş bir adam kadar ehemmiyet vermez.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Boş yere tiksinme benden. Giderken bulaşıkları da yıkarsan, itiraz etmem. Görüyorsun ya önem listemde neler daha üst sırada bu ara.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Ben de çıkıyorum zaten. Yağmur yağacak. Çıkıp yakalanmam gereken bir sağanak var. Sonra taşa takılıp sendeleyeceğim. Ana avrat sövmem gerekli bu durumda. Bir de bir araba üstüme su sıçratırsa daha ne isteyeyim.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Birazdan buzluğu açacağım orada barometreyle karşılaşacağım. Sinirim zıplayacak kabalaşacağım. Uyarmadı deme.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Yarım bırakırlar böyle zamanlarda. Üç film koydum sıraya yarım bırakmalık. İlki eski yaraları depreştirecek, ortasında bırakıp çok fena vurdulu kırdılı bir şeye geçeceğim. Onunda göbeğine yakın bir yerinde kesip tosun paşayı izleyeceğim. Yarım bırakırız böyle zamanlarda yarım kalma.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Manasız şeyler yaparlar böyle zamanlarda. Misal önümüzdeki yirmi dört saat çekeceğim bütün acıları çok iyi ve sistemli bir şekilde planladım. Buna yokluğun da dahil.
122 ocak 2010
01:1119
“sana gitme demeyeceğim”
döner misin bilmiyorum? Bu ve tıpkı çekim soruları sonraya bırakıyorum.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git.
Pasaklının ötesinde bir pislikle yaşarlar böyle günlerde. En gerekli, en elzem eşyaları kaldırırlar göz önünden. Misal barometreyi buzluğa koydum. Gözüm görmesin! Oysa kim bilir dışarıda hava basıncı kaç bar? Tribüşonu özellikle saklıyorum. Tam efkara gark olup içmeye niyetlendiğimde bulamayayım. Talihsizliğime ve şanssızlığıma bir kez daha doya doya yanayım. Başka türlü etki etmez bünyeme o acılı aşk şarkıları alt yapıyı iyi kurmam lazım.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Yeri gelmişken söyleyeyim, çok içer depresif adamlar. Ve kimse sarhoş bir adamdan daha manasız sorular biriktiremez. Ve kimse incir çekirdeğini doldurmayacak sorulara sarhoş bir adam kadar ehemmiyet vermez.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Boş yere tiksinme benden. Giderken bulaşıkları da yıkarsan, itiraz etmem. Görüyorsun ya önem listemde neler daha üst sırada bu ara.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Ben de çıkıyorum zaten. Yağmur yağacak. Çıkıp yakalanmam gereken bir sağanak var. Sonra taşa takılıp sendeleyeceğim. Ana avrat sövmem gerekli bu durumda. Bir de bir araba üstüme su sıçratırsa daha ne isteyeyim.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Birazdan buzluğu açacağım orada barometreyle karşılaşacağım. Sinirim zıplayacak kabalaşacağım. Uyarmadı deme.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Yarım bırakırlar böyle zamanlarda. Üç film koydum sıraya yarım bırakmalık. İlki eski yaraları depreştirecek, ortasında bırakıp çok fena vurdulu kırdılı bir şeye geçeceğim. Onunda göbeğine yakın bir yerinde kesip tosun paşayı izleyeceğim. Yarım bırakırız böyle zamanlarda yarım kalma.
Çekilmez olur erkeklerin depresif halleri. O yüzden şimdi git!
Manasız şeyler yaparlar böyle zamanlarda. Misal önümüzdeki yirmi dört saat çekeceğim bütün acıları çok iyi ve sistemli bir şekilde planladım. Buna yokluğun da dahil.
122 ocak 2010
01:1119
OLMADIK ŞEYLER DÜŞÜNÜRKEN BULUYORUM BAZI BAZI KENDİMİ 2
*İmansız gerçekten de dinsizin hakkından gelebilir mi?
*Dinsizin hakkından imansız gelirse imansızın hakkından kim gelir?
*Dinsizle imansızı birbirine düşürmek emperyalistler arasındaki çelişkiden faydalanmaya eşdeğer bir olgu mudur?
*Yoksa dinsizin hakkından imansızı getirmek pis işlerini maşalara yaptırmak gibi mafyavari ve ahlak dışı bir davranış mıdır?
*Dinsizle imansızın mücadelesinden fayda sağlamak etik açıdan ne derece doğru bir davranış biçimidir?
*Dinsizle imansızın ateizm ortak paydasında birleşip bu işten fayda uman kişiye musallat olmaları olasımıdır?
*Böyle bir durumda ikisinin hakkından da satanist mi gelir?
*Dinsizle imansız ittifakı toplumdaki hatların keskinleşmesine ve de cepheleşmeye mi dâlâlettir?
*Böyle bir mücadele, toplumun diğer kesimlerine nasıl yansır?
*İttifaklar toplumdaki eğilimli kesimlerden yandaşlar ve mücadeleye hazır fedailer bulabilirler mi?
*Böyle bir durumda toplum bir iç hesaplaşmaya sahne olur mu?
*Bu süreç tahlil edildiği takdirde bu mücadelenin devrimle sonuçlanabileceği çıkarımını yapmak başarılı bir tahlil olur mu?
*Yoksa imansızın hakkından geleceğini anlayan dinsiz bu durumdaki zararını minimize etmek için mücadeleyi kaypak bir zemine mi taşır?
*Böylesi sinik ve kaypak bir tavır dinsizin karakteriyle bağdaşır mı?
*Hakkından gelmesi için imansızlardan bile medet uman dinci softaların aksine dinsiz durumunu kabullenip imansızla yüzleşmek gibi delikanlılığa yaraşır bir davranış biçimine girebilir mi?
*Bu durumda öz güveni pekişen dinsizin, imansızın hakkından gelmesi mümkün müdür?
*İmansızın hakkından geldiği takdirde dinsiz, nifakçı ve hizipçi, muhafazakar ve kökten dinci kesime yönelip “elim değmişken şunların hakkından da geleyim” gibilerinden idealist bir davranış biçimi benimseyebilir mi?
*Bu lafın ortaya çıkmasına sebep olan iman sahibi kişilerin davranış biçimi savundukları görüşlerle çelişmez mi?
*Ayıp, yazık ve dahî günah değil midir?
*”Dinsizin hakkından imansız gelir” sözündeki “dinsiz” ve “imansız” arasındaki ilişki “Deli kendinden deliyi görünce sopasını saklarmış” sözündeki “deli” ve “kendinden deli” arasındaki ilişkiye benzer midir?
*Atalarımız neden kendi işlerini kendileri görmek yerine “imansız” ve “kendinden deli” gibi karakterlerden medet umarlar?
*Atalarımızın bu davranış biçimi sahip olduğumuz toplumsal miras açısından düşmanımın düşmanı dostumdur görüşünü meşru bir zemine oturtur mu?
*Yoksa “imansız” ve “kendinden deli” toplumun harcanabilir yada feda edilebilir kesimleri midir?
*”İmansız” ve “kendinden deli” toplumumuzda insani açıdan daha mı değersizdir?
*Eğer öyleyse bu medeni bir topluma yakışır mı?
*Yoksa bizim toplumumuzda medeniyetin M’si bile yok mu?
*Toplumun çoğunluğunu oluşturan ve insani değerlere daha fazla sahip çıkması gereken yoksul kesim M bakımından bile fukara mıdır?
*Yoksa bu onun burjuva özentisi karakterinin ve bireysel kurtuluşu arayan köşe dönmeci zihniyetinin bir ürünü müdür?
*Bunun bir sonu var mıdır?
*Varsa nerededir?
*Dinsizin hakkından imansız gelirse imansızın hakkından kim gelir?
*Dinsizle imansızı birbirine düşürmek emperyalistler arasındaki çelişkiden faydalanmaya eşdeğer bir olgu mudur?
*Yoksa dinsizin hakkından imansızı getirmek pis işlerini maşalara yaptırmak gibi mafyavari ve ahlak dışı bir davranış mıdır?
*Dinsizle imansızın mücadelesinden fayda sağlamak etik açıdan ne derece doğru bir davranış biçimidir?
*Dinsizle imansızın ateizm ortak paydasında birleşip bu işten fayda uman kişiye musallat olmaları olasımıdır?
*Böyle bir durumda ikisinin hakkından da satanist mi gelir?
*Dinsizle imansız ittifakı toplumdaki hatların keskinleşmesine ve de cepheleşmeye mi dâlâlettir?
*Böyle bir mücadele, toplumun diğer kesimlerine nasıl yansır?
*İttifaklar toplumdaki eğilimli kesimlerden yandaşlar ve mücadeleye hazır fedailer bulabilirler mi?
*Böyle bir durumda toplum bir iç hesaplaşmaya sahne olur mu?
*Bu süreç tahlil edildiği takdirde bu mücadelenin devrimle sonuçlanabileceği çıkarımını yapmak başarılı bir tahlil olur mu?
*Yoksa imansızın hakkından geleceğini anlayan dinsiz bu durumdaki zararını minimize etmek için mücadeleyi kaypak bir zemine mi taşır?
*Böylesi sinik ve kaypak bir tavır dinsizin karakteriyle bağdaşır mı?
*Hakkından gelmesi için imansızlardan bile medet uman dinci softaların aksine dinsiz durumunu kabullenip imansızla yüzleşmek gibi delikanlılığa yaraşır bir davranış biçimine girebilir mi?
*Bu durumda öz güveni pekişen dinsizin, imansızın hakkından gelmesi mümkün müdür?
*İmansızın hakkından geldiği takdirde dinsiz, nifakçı ve hizipçi, muhafazakar ve kökten dinci kesime yönelip “elim değmişken şunların hakkından da geleyim” gibilerinden idealist bir davranış biçimi benimseyebilir mi?
*Bu lafın ortaya çıkmasına sebep olan iman sahibi kişilerin davranış biçimi savundukları görüşlerle çelişmez mi?
*Ayıp, yazık ve dahî günah değil midir?
*”Dinsizin hakkından imansız gelir” sözündeki “dinsiz” ve “imansız” arasındaki ilişki “Deli kendinden deliyi görünce sopasını saklarmış” sözündeki “deli” ve “kendinden deli” arasındaki ilişkiye benzer midir?
*Atalarımız neden kendi işlerini kendileri görmek yerine “imansız” ve “kendinden deli” gibi karakterlerden medet umarlar?
*Atalarımızın bu davranış biçimi sahip olduğumuz toplumsal miras açısından düşmanımın düşmanı dostumdur görüşünü meşru bir zemine oturtur mu?
*Yoksa “imansız” ve “kendinden deli” toplumun harcanabilir yada feda edilebilir kesimleri midir?
*”İmansız” ve “kendinden deli” toplumumuzda insani açıdan daha mı değersizdir?
*Eğer öyleyse bu medeni bir topluma yakışır mı?
*Yoksa bizim toplumumuzda medeniyetin M’si bile yok mu?
*Toplumun çoğunluğunu oluşturan ve insani değerlere daha fazla sahip çıkması gereken yoksul kesim M bakımından bile fukara mıdır?
*Yoksa bu onun burjuva özentisi karakterinin ve bireysel kurtuluşu arayan köşe dönmeci zihniyetinin bir ürünü müdür?
*Bunun bir sonu var mıdır?
*Varsa nerededir?
SAHİBİNDEN SATILIK İKİNCİ EL AFORİZMA
Yardan serden geçip tanjant gibi sonsuza ıraksayabilmeli yeri geldiğinde.
Ve tanrı kadını yarattı… ve ardından repleri görelim dedi…
Herkesin bir godot’su vardır, bir de yel değirmeni.
Kasmayalım da esneyelim mi?
Her yasağı delecek uygun bir DNS vardır.
Hayata dair boyundan büyük ahkam keseceğine git ekmek kes.
Hayyam n’oluyo götün başın onuyo.
Yeter lan vurmayın adam öldü.
Aforizma ne lan?
Fayda var arada boşa almakta.
Fayda var arada başa almakta.
Yeteri kadar hızlı dönerse kıçını bile avuçlayabilir insan.
Gogıl örtten bakınca bizim ev de denize sıfır.
Denizi görmesini bilirsen bütün evler denize sıfır. En fazla bir.
Öküz altında buzağıyı en iyi kalbi kırık erkekler arar.
Edip Cansever'i, ara ara okumakta sonsuz fayda var.
Aforizma sıçıyormuşum gibi geliyor ama sıçtıklarımı aforizma sanıyorum.
RTE bile siyasi ahlaktan bahsediyor. Ben neyden bahsetsem mübah artık.
De’yi ayrı yaz sen ne olur ne olmaz.
Şaka lan bunların hepsi.
Yaş ilerledikçe sevişmedeki amatör ruhu yitirmek tüm insanlığın ortak sorunu.
Bütün sular sonunda denize kavuşur.
Bitmez sanırsın ama biter.
Bir kii üç tıp!
Ve tanrı kadını yarattı… ve ardından repleri görelim dedi…
Herkesin bir godot’su vardır, bir de yel değirmeni.
Kasmayalım da esneyelim mi?
Her yasağı delecek uygun bir DNS vardır.
Hayata dair boyundan büyük ahkam keseceğine git ekmek kes.
Hayyam n’oluyo götün başın onuyo.
Yeter lan vurmayın adam öldü.
Aforizma ne lan?
Fayda var arada boşa almakta.
Fayda var arada başa almakta.
Yeteri kadar hızlı dönerse kıçını bile avuçlayabilir insan.
Gogıl örtten bakınca bizim ev de denize sıfır.
Denizi görmesini bilirsen bütün evler denize sıfır. En fazla bir.
Öküz altında buzağıyı en iyi kalbi kırık erkekler arar.
Edip Cansever'i, ara ara okumakta sonsuz fayda var.
Aforizma sıçıyormuşum gibi geliyor ama sıçtıklarımı aforizma sanıyorum.
RTE bile siyasi ahlaktan bahsediyor. Ben neyden bahsetsem mübah artık.
De’yi ayrı yaz sen ne olur ne olmaz.
Şaka lan bunların hepsi.
Yaş ilerledikçe sevişmedeki amatör ruhu yitirmek tüm insanlığın ortak sorunu.
Bütün sular sonunda denize kavuşur.
Bitmez sanırsın ama biter.
Bir kii üç tıp!
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)